第一次经历这样的白事，所以很多地方不懂。
王有龙不停的给杜雷讲解起来，让他特别的要注意，这两天甚至头七之内的事情。
说完之后，王有龙才同大家一起，从山上走了下来，朝着杜雷的小区走去。
小区里已经敲锣打鼓的，在做法事了。
李三的几个小道士，手里扛着帆天印，正在踩石灰，这时，镇上的张书记，开着小车前来，正好踩在100人的位置上。
这不行呀，赶丧礼撞上这样的大礼，会出大事的，不死都会脱层皮。
“王有龙，张书记踩了大运，要不要帮张书记做一下事情，要不然张书记会被喝一壶的。”
刘金生对王有龙说了起来。
“肯定要帮张书记做一下，要不然会着。”
王有龙把杜雷喊了过来，对着杜雷说道：“你去拿一块红布来。”
杜雷去把家中的红布，拿了一块出来，送到了王有龙的手中，差不多有六尺长。
“张书记，你刚好踩到一百家送礼，我代表杜雷的家人送你一块六尺长的红布，你自己悬于自家门上，以挡灾邪！杜雷，你过来，对张书记跪拜还礼，退还随礼的礼金，还要额外给封一个红包，以表感谢与歉意。”
张书记心里直发毛，害怕自己会遇到什么的大事情，脸色有些的发青起来。
王有龙今天没有带篆章，这篆符，自然是无法给张书记贴上去的了。
现在回家拿，肯定是来不及的了，自古以来，道士和风水先生，都是一家人。
这篆只有找李三道士借了。
王有龙走过去，找李三借印章去了。
李道长正在念经文巜重生经》，帮三婆进行人生的超渡。
正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。
亡者的家属，若于亡者死后，要荐拔亡者，乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧尼诵经，僧尼接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已；因僧尼诵经是日常的恒课，诵经是一种修持，也是为求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。
其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。
超度的期限，最好是在死了七七四十九日之内；因为佛教相信，就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。
在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。
过了四十九日之后，已经随著亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。
所以，三婆一死，家里人就找李三来帮三婆超渡，希望她早日去极乐世界投胎。
“三道长，帮你借一下印章。”
“你借印章来干嘛？”
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