种,神像就是当年巫师养虫子的地方。说来也奇怪,那个地方毒虫确实特别多。”
“东南亚本身就有很多虫子,”方刚说,“就连中国的南方,比如云南、贵州和广东广西,虫子也比北方多得多,这好像并不奇怪吧?”
堆哥哥笑:“东南亚是热带,肯定虫子很多,这里又是热带雨林。但我估计你们从来没见过那么多虫子,做好心理准备吧,就快到了。”
方刚和仇老师互相看看,翻译给贝姆和阿赞久听。方刚问贝姆怕不怕虫子,他咽了咽唾沫:“总之不是很喜欢,虽然我从小就在马来西亚长大,那里蚊虫也多,但看到蜘蛛还是心里发毛,不舒服。”
忽然,阿赞久停下来,皱起眉头:“有种气息。”
兰波波看到他的表情,就问方刚和仇老师:“他听到了什么吗?”
方刚知道阿赞久是修法者,跟兰波波这种野外生存专家不同,兰波波是耳聪目明,感官如同动物般发达,能听到远处的细微声响,而阿赞久主要是靠类似心灵感应的能力,主要是感应鬼神之类的气息,就问阿赞久怎么了。
阿赞久说:“好像有人在附近施咒。”
三人都很惊讶,仇老师说:“看来还有别人想制作五毒油,带着阿赞过来,能否知道那是什么类型的经咒?”
贝姆闭上眼睛感应,摇摇头说没什么感觉。阿赞久说:“气息很弱,而且比较杂乱,可能要再接近一下才知道。”
方刚翻译给堆哥哥和兰波波,堆哥哥说:“大概还有三四公里,马上就快到了!”
大家加紧脚步前行,贝姆问道:“就算有其他牌商带着阿赞过来找毒虫,我们也不见得就是冤家吧?你找你的,我找我的,你找完就走,互不干涉。”
“话是这么讲,”仇老师说,“但最好还是加着提防,谁知道对方怎么想。”
又走出近两公里,阿赞久边走边说:“经咒很弱,但又不止一股,好像是几位阿赞同时在施咒。虽然经咒较弱,可灵力感应又很明显,像是非常厉害的阿赞,可又断断续续不完整……”方刚和仇老师听得直迷糊,贝姆问是否知道这种经咒,阿赞久摇摇头:“完全没见过,东南亚有很多种经咒,但能肯定这是阴法,对方应该是黑衣阿赞,正在施咒控灵。要么是对阴灵,要么是对毒虫。”
方刚说:“在这里有阿赞施咒,不用说肯定也是来找毒虫的,应该是在控制那些毒虫吧!”兰波波让大家放慢脚步,他走在面前,双方拉开约五六十米左右的距离。
贝姆紧张地问:“对方会不会也有枪?”仇老师低声说肯定会有,就算那些人地形很熟也得请保镖,不然遇到偷猎者也会吃亏,就像刚才我们的遭遇。堆哥哥低声告诉大家,他俩是以哨声为号,要是有危险,就拉长声,要是安全就两短声。
这时,听到前面传来“啾啾”两声哨响,堆哥哥脸色缓和,笑着说:“没事了,我们快过去。”兰波波高声让大家来,五个人赶上他,见这里是一片岩壁,外面被藤蔓盖得严严实实。而兰波波已经用匕首砍断约一人高的藤蔓,露出岩面。是被人工开凿出的洞,洞中有尊立着的神像,跟真人差不多大小,双手合十在胸前,头上戴着有尖顶的神冠,大嘴露齿,长相很像泰国的布周十面派。
“是看门的神像,”兰波波说,“前面再有不到两公里就是塔扎洪,里面全是这种神像。”
方刚问:“什么是塔扎洪?”
堆哥哥说:“就是巫殿,古代缅甸专门供巫师修法的地方,现在在缅甸也随处可见。你们要找的毒虫也在那个地方,就快到了。”
“那你们为什么说这个是看门的神像?”仇老师问。
堆哥哥回答:“因为在塔扎洪附近只有这一处,所以我们都把它叫看门的。”
大家继续前行,阿赞久说:“施咒者还在,而且肯定不止一人,现在我能判断出最少有四五位,但仍然是断断续续的,强弱忽大忽小,不知道为什么。”
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