天奇宝,千年修为,醒来之后也不会剩下半点。
对于这一点,阿原起初并不信服。虽然他验证了梦境不能带进带出任何实物,早断了把梦境当成储物空间的念想。但阿原的第一丝真气就是在梦境中修炼得来的,之后每次遁入梦境也都勤于采气练功,虽然醒来后往往十不存一,但毕竟还是实打实的进展。
可阿郎前辈却认为,所谓“梦境中采定的真气”实际是阿原肉身在沉睡的状态下自发采气所得。因为梦境既是思虑所化,元神寄归之所,那么阿原在梦境中的所作所为,自然也会反过来影响到睡眠状态下肉身。
阿原每次在打坐练功的状态下遁入梦境,肉身虽失去了神念控制,但还是无意识地重复着日夜练功不辍而成为习惯的采气、定气循环,又有沉睡中的元神冥冥指引,反而进入了“心无杂念、物我两忘”的理想练功状态。
阿原如此练上一夜,自然进境比平时快些。但毕竟不是真的在什么仙家福地修炼,所以十不存一也是理所当然。
当然,这只是阿郎前辈的猜测。但他也提出了验证的方法——很简单,反其道而行之,在梦境中耗尽真气,看醒来后是真气衰竭还是真气盈满。
这一次在梦境中阿原确实将真气消耗一空,如今醒来真气非但没有耗尽,反而较入梦前恢复了不少。
在事实面前,阿原也不得不认可了阿郎前辈的推断。只是他一直以来都以为梦境最大的妙用就是采气修炼,到头来所谓“梦境真气”竟是自身修炼的成果,是喜是憾,着实有些说不清楚。
可既然梦境只是虚境无物可易,又不能修炼真气,那与真正做梦又有何分别?
阿郎前辈言道,其中关键还是两字——法则。
所谓法则,即是天地万物生衍存灭、运行变化之道。比如浮云飘于天上,化雨降霖却落于大地,便是天地法则之一。
当然不只是这一点,再微小的一尘一砂,都蕴含着数不清道不尽的天地法则。而万千法则决定了天地万物的生灭与运转,反过来说,如果天地法则不同,则天地万物的样貌也会迥然不同。
从法则的角度来看,阿原的梦境有三大的特性。
一曰类实,与现实世界的法则十分类似,一样的云漂雨落,一样的草木滋长,阿原也同样是能言能语的人形,并非光怪陆离的奇形残影。
二曰固理,即法则本身是相对固定的,并不像真正做梦一样诡谲多变,不可以常理度之。梦境的中央总是这一方小木屋,而阿原也总是这般模样,并不会像做梦一样今天梦见自己飞翔天外,明天梦见自己变成了一头猪……
而第三点,正是此梦境可以称之为洞天的原因,在于其法则非常接近于传说中的仙府洞天。
法则之奥妙近乎大道,亦关乎大道。但凡修道
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