,所祭祀的,除了家族的祖先以外,不外乎是我人族的三皇五帝,另外有至高无上的泰皇陛下,以及华夏的图腾,龙神。”
治中从事沮授笑道:“战国时期,楚国所流传的故事之中,可见山鬼、湘夫人、东君、云中君一类的神灵,下官以为,值得借鉴。”
别驾从事田丰道:“西汉时期,白马寺东渡,曾宣扬过药师佛一类的神灵。”
“还有五斗米教,不过!”
长史辛评笑道:“五斗米教所推崇的李聃,只是战国时期的先贤,不论声望与名声,都无法与其他的神灵相提并论,而且敬奉五斗米教的神灵,容易被人联想到益州一带的米贼。”
……
岳超用心聆听,麾下饱学之士的建议。
直到此时此刻。
他才知道。
这个世界,这个时代的华夏文化,神灵体系并没有建立起来。
后世大名鼎鼎的人所众知的道德天尊,此时此刻,不过是一个小小的邪神罢了。
五斗米教信奉的,乃是道德天尊。
太平教借鉴了五斗米教,衍生出来了南华老仙。
岳超情不自禁的感觉到傻眼。
这么说的话。
并不是先有了道家的神话,才有的三国。
而是有了三国,才展开了道家神话的体系。
如果。
在这个时代,自己脑洞大开,创造一个神话体系的话,是不是说,他岳超,可以某种意义上,成功造神。
说不定,可以创造一尊,不逊色道德天尊多少的神灵出来。
当然!
岳超,也就是想想。
孔夫子曾经说过,敬鬼神而远之。
神灵之事,宁可信其有,不可信其无,不能因为一点点的权利,就盲目的胡作非为。
最好还是挑选百姓心中,广为流传的神灵作为依托为好!
那么?
如果自己想要建立神灵体系的话,是选择道德天尊,还是选择南华老仙,来震慑当地的鬼神呢?
都不选!
因为,道德天尊也好,南华老仙也好,岳超都没有见过。
谁知道是不是真的存在,谁知道是正义还是邪恶?
虽然。
自己册封鬼神,目的是树立人定鬼神的权柄。
但是。
所挑选的鬼神,怎么也应该有点责任心吧?
思前想后,岳超觉得,最好还是选择自己所见过的,真真正正的神灵相互合作为好。
“地府娘娘!”
岳超莞尔一笑,他想到了一个极妙的主意。
送走了郭嘉、许攸、沮授、田丰等人,岳超立时,急不可耐的招来了身边的几个才女。
蔡氏姐妹、貂蝉,甚至是何进之子何松的夫人尹夫人。
大汉以才学为美,推崇班姬、卓文君等有才识有见地的女子,处身于这样一个时代,凡是拥有一点点名望的女子,无一不是饱读诗书,精通琴棋歌舞的奇女子。
岳超口述一遍“地府娘娘”的外貌,随即请几个女子帮忙绘制神灵的图形。
不过多久。
就基本还原出了当年所见女子的外貌。
随即。
召来城中的能工巧匠,命令其使用石匠本身所拥有的天赋,雕刻出神女的石像。
岳超传召诸府,命令冀州各地,在各府县之内,建造伏羲庙、女娲庙与后土庙三庙。
以伏羲为天帝,执掌风雨雷霆,节气变化。
以女娲为人母,执掌人族兴衰。
以后土为地祖,执掌山神土地,生死轮回。
三庙建立的同时,岳超传扬天下,乃鬼神托梦,当此乱世,妖鬼肆虐,危害百姓,神灵无法直接插手,唯有建庙庇护凡人。
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