呢?”
“我们确实不是本地人,你们镇党委书记在吗?能不能给我们引见一下?”
那名干部摇头道:“他去龙王庙了,估计一时半会儿回不来。”
曾子祥道:“龙王庙?去干什么?”
“唉!镇上的群众集结到龙王庙求雨,书记刚刚赶过去劝阻他们去了。”
“都什么年代了,还有人搞封建迷信,求雨?”曾子祥皱眉道。然后掏出烟来,自己叼了一支在嘴里,又给年青人散了一根过去,问道:“龙王庙离这儿远不远,你能不能带我们过去看一下?我们还正有事跟你们书记商量商量呢。”
年青人用手指夹着烟,看了看烟嘴下面的两个字:中华,这可是好烟啊!甘水镇这样的贫困乡镇,普通干部自己舍不得买来抽,镇上也根本这么高档的烟卖,他们是一年也难遇上人装上一支,他不由仔细地打量了几人一眼,似乎感觉他们一定有些来头,加上人家指名提出要找党委书记书记,于公于私都应该帮忙一下。于是点头道:“龙王庙离这儿不远,我带你们过去就是了。请你们稍等一下,我先把这几份资料放回办公室了就来。”说完扬了扬手中的资料,转身跑了回去。
出来以后,年青人招呼曾子祥等人出了政府小院门口,直奔龙王庙而去,路程并不远,但可惜没有公路,几人只好步行过去,一边走一边聊开了,曾子祥也从带路的镇干部口中大体知道了知道了龙王庙的事。
年青人叫麻小田,是甘水镇党政办主任,根据他的介绍,大路县甘水镇这一带经常遇干旱,特别是冬天时节,常常是几个月不下一滴雨,今年最为严重,百姓们吃水难、用水更难,镇上带领村民们四处打井,可有些地方打了井不见水,灰心丧气,不想再打了;有的地方打井到一半,就没了钻井机器的柴油钱,只得半途而废。眼看正月都要了,地上干裂着数寸宽的口子,人畜没有水吃,春耕春播也要成为泡影,村民们那个急啊!简直没法形容了。于是村民们病急乱投医,有村民牵头化缘筹钱,家家户户一块两块,三毛五毛的揍了点钱起来,他们又从外地请来了什么巫师,开始组织群众集体参与求起雨来。
这都什么时代了,还有人搞求雨这等封建迷信?曾子祥觉得很可笑,也很心痛。他对这类迷信活动有些认识了解,求雨的准确称法叫祈雨,早在中国西汉时期历史就有记载,曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中,从日本的原始部落到北美印第安人,从澳洲的土著到俄罗斯的先民,都有过专门的祈雨法师来控制雨水的降落。即使到了近代,一些已进入现代社会的民族中,这种巫术活动仍然存在,主要是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。一般都是遇久旱不雨,由一群寡妇、少女等沿街扫土,用柳条甩清水,众人举小旗,敲锣打鼓,进行“行雨”、“谢雨”之俗。后来民间修建了“龙王庙”每缝久旱无雨,人们为了生存和生活,善男信女们就到庙里烧香祷告,祈求上天使威生云、生雨,恳求龙王降雨。也有遇阴雨连绵或雨量过大,人们以朝空中放火枪、爆竹等方式向上天表示烦恼,这是求请收雨的活动。祈雨是中国农民生活的真实写照,反映了人们在恶劣的自然生活环境中,渴望美好明天,创造美好生活的一种期盼行为,它是想把“地上没有天上求”的思想变成理想的迷信!新中国成立后,祈雨活动随着水利建设的发展已经逐渐消失。
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